{"id":2,"date":"2017-07-28T04:16:08","date_gmt":"2017-07-28T04:16:08","guid":{"rendered":"http:\/\/fundacionmenteclara.org.ar\/noticias\/?page_id=2"},"modified":"2019-08-23T22:28:44","modified_gmt":"2019-08-24T01:28:44","slug":"presidente","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/fundacionmenteclara.org.ar\/noticias\/presidente\/","title":{"rendered":"Presidente"},"content":{"rendered":"

Oscar R. G\u00f3mez<\/span><\/h1>\n

Oscar R. G\u00f3mez (Osy)<\/b> naci\u00f3 el 9 de marzo de 1956 en Puerto Belgrano, provincia de Buenos Aires, Argentina. Es un escritor, psicoanalista e investigador acad\u00e9mico, que alcanz\u00f3 renombre como integrador del budismo t\u00e1ntrico tibetano con las ciencias formales occidentales y por constitu\u00edr oficialmente la primera organizaci\u00f3n religiosa en Argentina dedicada a la practica del culto t\u00e1ntrico y de la que participan tanto ni\u00f1os como adultos.<\/p>\n

\"Oscar<\/p>\n

Biograf\u00eda<\/span>
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A los 12 a\u00f1os comienza a estudiar y experimentar dentro de las filosof\u00edas orientales. Iniciado primero en la Orden Rosacruz, recorre los caminos tradicionales del bhakti yoga, g\u00f1ana yoga y recibe su iniciaci\u00f3n en la pr\u00e1ctica del tantra en 1972 dentro del budismo t\u00e1ntrico tibetano.<\/p>\n

En paralelo con su formaci\u00f3n en las filosof\u00edas y religiones euroasi\u00e1ticas, recibe formaci\u00f3n occidental en biolog\u00eda, filosof\u00eda, psicolog\u00eda, psicoan\u00e1lisis, sociolog\u00eda y en la actual psicobiolog\u00eda.<\/p>\n

Con esta doble formaci\u00f3n desarroll\u00f3 un m\u00e9todo de transmisi\u00f3n de la filosof\u00eda t\u00e1ntrica que se adapta a la vida occidental, despojado de formas culturales orientales y libre de las supersticiones de los pueblos que practicaron el tantra siglos atr\u00e1s y a\u00fan as\u00ed conserva toda su tradici\u00f3n y esencia paradigm\u00e1tica.<\/p>\n

\u00abEsta filosof\u00eda se transfiere r\u00e1pido porque no hay tantas diferencias con la filosof\u00eda occidental, que fue tomando la visi\u00f3n del tantra bas\u00e1ndose en la noci\u00f3n de sujeto desarrollada por el tercer Dalai Lama, Sonam Gyatso y el Gran Kan Yalaluddin Muhammad Akbar e introducida en Europa por el jesuita Antonio de Montserrat<\/em>\u00bb, Osy (febrero 1995).<\/p>\n

Asimismo, de esta misma visi\u00f3n paradigm\u00e1tica y fuente (tantrismo), Osy desarroll\u00f3 una t\u00e9cnica de intervenci\u00f3n psicoterap\u00e9utica, de autoconocimiento y superaci\u00f3n personal, que llam\u00f3 Tecnolog\u00eda del deseo\u00ae \u2014tal como se desarrollaron otras dentro del C\u00edrculo de Eranos\u2014 y que se adapta a las necesidades de la vida moderna: sin misticismo, magia ni supersticiones, sustentada en el conocimiento formal occidental y accesible a todas las edades y g\u00e9neros, incluso ni\u00f1os y ancianos.<\/span><\/p>\n

En 1992, luego de una entrevista con S.S. el XIV Dalai Lama en Buenos Aires y junto con otros alumnos y un coordinador designado por \u00e9l, abre en su casa de Berazategui un espacio que llam\u00f3 La Casa del Tantra para que sirva de base a fin de forjar la integraci\u00f3n en el occidente acad\u00e9mico de lo que \u00e9l considera la fuente de la fenomenolog\u00eda existencial.<\/p>\n

En 1995, dentro de la Asociaci\u00f3n Argentina de Investigaciones Psicobiol\u00f3gicas y como director acad\u00e9mico de dicha instituci\u00f3n, crea \u2014a partir de esa Casa del Tantra\u2014 la Escuela Argentina de Tantra, que es la primera y \u00fanica instituci\u00f3n dedicada a la formaci\u00f3n en filosof\u00eda t\u00e1ntrica en la Argentina. En el a\u00f1o 2000, impulsado por un grupo de alumnos espa\u00f1oles, crea la Escuela de Tantra en Espa\u00f1a.<\/p>\n

Firme defensor de la claridad en la transmisi\u00f3n de las ideas, en sus clases, conferencias y escritos no utiliza terminolog\u00eda en idiomas desconocidos para el receptor (s\u00e1nscrito o tibetano, por ejemplo), lo que facilita la llegada de su mensaje y la r\u00e1pida y clara comprensi\u00f3n de los conceptos. Eso se llama Iluminaci\u00f3n. Ver la realidad tal cual es y llamar a las cosas por su nombre.<\/p>\n

Precisamente es aqu\u00ed donde no est\u00e1 dispuesto a renunciar al nombre Tantra como fuente de conocimiento como otros s\u00ed lo han hecho y lo llamaron primero Iluminismo luego, existencialismo, Gestalt, psicodrama o pensamiento emocional.<\/p>\n

\u00abSostener el origen de una idea y encadenarla con las subsecuentes ideas generadas a partir de ella permite un continuo desarrollo del conocimiento acad\u00e9mico. Nada justifica renombrarlas y autoasignarse derechos fundacionales sobre un concepto preexistente llam\u00e1ndolo de otro modo solo para cobrar derechos de autor o no quedar excluidos de sus grupos de pertenencia como se vieron obligados a hacerlo los primeros jesuitas iniciados en el budismo t\u00e1ntrico tibetano que, en vez de t\u00e1ntricos, se denominaron alumbrados<\/em>\u00bb. Osy (febrero 1995).<\/p>\n

En funci\u00f3n de su trayectoria, en julio de 2005 un grupo de iniciados por Osy en la filosof\u00eda t\u00e1ntrica decide agruparse para difundir su pensamiento y, con ese fin y sin \u00e1nimo de lucro, crean la Fundaci\u00f3n MenteClara<\/a> nombrandolo presidente de la misma. La presentaci\u00f3n oficial de la fundaci\u00f3n se realiz\u00f3 el mismo d\u00eda que la cena de festejo de los 10 a\u00f1os de la Escuela Argentina de Tantra y como parte de las actividades de celebraci\u00f3n.<\/p>\n

El 18 de diciembre de 2006, los miembros de la Fundaci\u00f3n MenteClara se re\u00fanen en sesi\u00f3n extraordinaria para constituir, en torno a \u00e9l como presidente, una entidad de car\u00e1cter religioso que llaman \u00abCulto Tantra\u00bb y que inscriben oficialmente en la Argentina con el fin de practicar p\u00fablicamente y difundir el culto t\u00e1ntrico, prohibido en 1959 con la invasi\u00f3n del T\u00edbet por China. Desde esa fecha se han iniciado en ese culto y lo siguen practicando un gran n\u00famero de seguidores de diferentes edades, ni\u00f1os y ancianos.<\/p>\n

Trabajo social realizado dentro del \u00e1mbito acad\u00e9mico formal<\/span>
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Desde 1982 y hasta el a\u00f1o 2001, dentro de la Asociaci\u00f3n Argentina de Investigaci\u00f3nes Psicobiologicas, realiz\u00f3 tareas de investigaci\u00f3n, docencia y asistencia en el campo de la salud mental desarrollando en 1995 el primer pol\u00edgrafo digital en la Argentina para realizar tratamientos con biofeedback en pacientes con lesiones por esfuerzo repetitivo (LER) y trastornos neuromusculares.<\/span><\/p>\n

En docencia, crea una escuela de Psicolog\u00eda Social, con dos sedes: una en la Provincia de Buenos Aires y otra en la ciudad de Buenos Aires, con formaci\u00f3n gratuita para los alumnos (a los que se le subsidiaban los vi\u00e1ticos y material de estudio) a cambio de servicio comunitario en sus respectivos lugares de residencia y una escuela de Acompa\u00f1antes Terap\u00e9uticos en la misma modalidad que la anterior.<\/p>\n

Como director del departamento de investigaci\u00f3n y asistencia de la AAIP crea un hospital de d\u00eda para la atenci\u00f3n de pacientes psic\u00f3ticos leves en Berazategui, provincia de Buenos Aires. Los pacientes eran atendidos por profesionales de distintas disciplinas que lo hac\u00edan gratuitamente. El dinero ingresado a la instituci\u00f3n por parte de los aportes de las obras sociales y los programas de asistencia a ONG se destinaba exclusivamente a los gastos edilicios, mejoras para la calidad en el h\u00e1bitat de los pacientes y personal no m\u00e9dico.<\/p>\n

En ese per\u00edodo per\u00edodo impuls\u00f3 la ejecuci\u00f3n de diversos programas de asistencia y prevenci\u00f3n en VIH en asociaci\u00f3n con la Federaci\u00f3n Internacional de Sociedades de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja, El Ministerio de Educaci\u00f3n de la Rep\u00fablica del Paraguay y el Ministerio de Salud de la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo, contando en todas estas intervenciones sociales con la colaboraci\u00f3n de la Municipalidad de Berazategui y el Ministerio de Salud de la provincia de Buenos Aires a cargo del Dr. Juan Jos\u00e9 Mussi.<\/p>\n

Como resultado de esta trayectoria de la que diversos medios dieron cuenta, en el a\u00f1o 1997 fue nombrado por el Dr. Carlos Sa\u00fal Menem Director del Programa Nacional de Atenci\u00f3n de personas en riesgo social de la Secretar\u00eda de Desarrollo Social de la Naci\u00f3n, impulsando el programa de formaci\u00f3n de Cuidadores Domiciliarios.<\/p>\n

En junio de 2000, las actividades acad\u00e9micas y asistenciales de la asociaci\u00f3n antes mencionada se cierran debido a una crisis financiera, las mismas razones econ\u00f3micas que tendr\u00eda Ren\u00e9 Favaloro para poner fin a su propia vida.<\/p>\n

Participaci\u00f3n por la Paz<\/span>
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20 de septiembre de 2007<\/b>\u00a0– Como presidente de la Fundaci\u00f3n MenteClara es Invitado a exponer en el marco del 2\u00ba encuentro nacional contra toda forma de violencia y discriminaci\u00f3n llevado a cabo en la Universidad Tecnol\u00f3gica Nacional Argentina. Ese evento fue:<\/span><\/p>\n

– Declarado de Inter\u00e9s Educativo por el Ministerio de Educaci\u00f3n, Ciencias y Tecnolog\u00eda<\/p>\n

– Declarado de Inter\u00e9s por la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires<\/p>\n

– Declarado de Inter\u00e9s Social por la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires<\/p>\n

Actualidad<\/span>
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En marzo de 2010, crea la Escuela de Psicolog\u00eda Corporal dentro de la Fundaci\u00f3n MenteClara.<\/p>\n

En 2014 dona una propiedad en Berazategui para realizar actividades sociales de asistencia y docencia construida en 3 plantas con capacidad para 6 aulas en la PB, 5 en PA y alojamiento para 16 personas, con terreno libre para la construcci\u00f3n de centro educativo\/asistencial (edificio de 9 pisos en terreno libre de 20×50).<\/p>\n

En 2015 logra reunir a mas de diez de los mejores soci\u00f3logos y antrop\u00f3logos del mundo para crear una revista cient\u00edfica Open Access, gratuita, no solo para el lector sino tambi\u00e9n para el autor con el fin de promover ciencia abierta, especialmente entre aquellos investigadores de pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo que no cuenten con presupuesto para abonar cargos de procesamiento. Y para no depender de ning\u00fan compromiso editorial, que afecte la calidad de las investigaciones publicadas, es financiada \u00edntegramente por \u00e9l.<\/p>\n

En la actualidad, es consultor de investigadores en el campo de la teolog\u00eda, la sociolog\u00eda, la antropolog\u00eda, la filosof\u00eda y se encuentra abocado a rescatar y traducir las obras de los primeros exploradores jesuitas catalanes del Asia central.<\/p>\n